Mercaz Neve Eliahu

El Baal Shemtob, el jarr�n y su creador

Cierta vez el Baal Shemtob estaba dando su curso como era habitual y dijo lo siguiente:

-Este Jarr�n esta compuesto por polvo de la tierra y fue moldeado por la mano del hombre.

- La materia prima es un material simple, pero lo principal es su forma, .como dice el dicho "En el final de la obra esta el pensamiento del principio".

-Es decir que este jarr�n recibi� del pensamiento del artesano, o sea que de su propia vitalidad dio existencia al jarr�n; dentro de este utensilio hay incorporado parte de la mente del artesano.

-Por eso es posible reconocer en cada objeto la conducta y las cualidades de su art�fice. Como es sabido que en la rama del �rbol hay de la fuerza de la ra�z.

Con este pensamiento podemos entender como el RIBA"SH pod�a ver en cada objeto que tra�an frente a el, todos los pensamientos que pens� el artesano cuando construyo el utensilio.

. Cierta vez escucho el Baal Shemtob como un malvado tocaba el viol�n y dedujo a trav�s de su melod�a las maldades que hab�a realizado ese hombre desde el d�a de su nacimiento.

Y si del sonido de un instrumento musical descubr�a los pecados y la personalidad del m�sico, mas aun si llegara a cantar, que directamente de su voz el entendido podr�a ver la obra y acci�n del cantante, ya que imprimi� toda su pasi�n en la tonada que fluye de su boca.

Cierta vez una madre se acerco al more de su hijo de cinco años para hacerle notar que el niño estaba un poco alterado en su conducta ultimamente.

Le pregunto el more a la mama:

-¿Mientras le prepara la comida al niño UD. lo hace tranquila y en calma o tal vez este nerviosa y alterada por alg�n motivo?

La madre lo miro desconcertada pero nosotros ya podemos comprender hasta que punto el estado de animo de la madre al cocinar podria llegar a influenciar al hijo en su comportamiento.

No se si nosotros podr�amos leer en cada objeto que vemos acerca de su creador, pero si podemos estar seguros que en cada cosa u obra que realizamos seg�n las intenciones buenas que pongamos al principio ser�n las consecuencias finales

La fuerza de la f� sencilla

Apenas fue nombrado el autor del libro “Mijtab Sofer” como rabino en la ciudad de Cracovia, se presento ante el una mujer y le suplico que haga tefila (rezo) por su hijo enfermo.

El rab�. que estaba acostumbrado a la pronunciaci�n h�ngara, no pod�a comprender aun la pronunciaci�n polaca y pens� que la mujer le solicitaba alg�n amuleto o curaci�n milagrosa, lo cual no era su estilo.

Luego de los ruegos insistentes de la señora, le dijo:

-“Dele al niño que beba hojas de algarrobo maceradas en agua”, pensando que si no curaba tampoco dañaba.

As� hizo la mujer y la criatura se curo, provocando que la ciudad entera proclame que el nuevo rabino llevaba a cabo milagros.

No paso mucho tiempo hasta que se presento al Rab. un hombre relat�ndole que su sustento proven�a de una taberna que arrendaba a un terrateniente, y no tenia como pagarle la renta, lo que en esos d�as significaba que lo echen a la c�rcel como m�nimo, ¿y que seria de su familia?

Todo esto lo contaba el posadero acongojado entre l�grimas y suspiros y el rab�. Sofer entendi� solo esto: Este hombre tiene un gran problema, seguro que hay alg�n enfermo en su casa y quiere pedirme un amuleto o curaci�n milagrosa.

Le dijo el rab�.: -“que tome hojas de algarrobo maceradas en agua”.

Se iluminaron los ojos del hombre y volvio a su casa. Puso las hojas a macerar y bebi� la mezcla.

Salio a la ciudad y su estomago comenz� a sentir un espasmo, sus ojos se nublaron y se desmayo.

Justo en ese instante se acercaba el terrateniente para cobrar su deuda , cuando vio al pobre jud�o retorcerse y pens� que su desmayo era producto del temor que le causaba el feudal, lo que lo lleno de orgullo.

Se agacho sobre el posadero y gruño: -“Levantate, despierta que te perdono la deuda”

Esta historia la cuenta el hijo del sabio Rab� Akiba Sofer Z”L y agrego:-“yo no soy ning�n inocente que me creo todo, pero vi con mis sentidos que el que cree en su rab. con fe plena, desde el shamaim (cielo) lo ayudan”.

D�a de duelo para el pueblo Jud�o

El d�a nueve del mes hebreo de Ab, es un d�a que hist�ricamente es propicio para que ocurran en el acontecimientos aciagos para nuestro pueblo.

Es por ello que en estos d�as se disminuyen en alegr�as (ver el articulo 17 de Tamuz), y en particular el 9 de Ab , que fue designado como d�a de ayuno y reflexi�n.(este año comienza el S�bado 9 de Agosto a las 18.1506 hs y concluye el Domingo 10 de Agosto a las 19.05 en Bs. As.)

Los sucesos que provocaron este decreto fueron cinco:

1.DI_S decret� en el desierto, luego de la salida de Egipto , que esa generaci�n no entrar�a a la tierra de Israel.
2.La destrucci�n del primer gran Templo de Yerushalaim, que provoco el exilio en Babilonia.
3.La destrucci�n del segundo Templo de Yerushalim, que provoco el actual exilio en los cuatro puntos cardinales.
4.La conquista de la ciudad de Betar.
5.El enemigo paso el arado sobre Yerushalim despu�s de su destrucci�n, como señal de que estaba acabada para siempre, cumpli�ndose la profec�a de Jerem�as “la tierra de Zion sera arada”

M�s tarde, luego de que los sabios decretaran el d�a de ayuno, ocurrieron en nuestra historia tragedias monumentales, como resulto ser la orden de expulsi�n de los jud�os de España por Fernando e Isabel I”S reyes de Castilla, que prohib�a la presencia de jud�os en esas tierras a partir del dos de Agosto de ese año , que coincidi� con el nueve de Ab.

A partir de esa fecha la opci�n era convertirse , morir o salir al exilio sin bienes, que ya hab�an sido confiscados, para ser presa f�cil de la espada, los piratas, la esclavitud y las epidemias.

Y a pesar de que nuestros ojos vieron en esta generaci�n un holocausto terrible , m�s quiz�s que en otras �pocas, y que nuestros corazones est�n heridos por el dolor y se secaron las fuentes de l�grimas de nuestros ojos de tanto llorar, aun tenemos presente la desgracia y la tragedia que significo la deportacion de España.

El d�a noveno del mes de Ab hizo un pacto con el exilio de nuestra sagrada tierra de Israel , el cual hasta hoy sigue en pie.

Y esto es lo que dijeron nuestros sabios “Se dan los acontecimientos buenos en buenas fechas y los malos en malas fechas”

Recapacitar y tratar de mejorar nuestra relaci�n con Hashem y con nuestro pr�jimo , son el �nico camino v�lido para ver transformado este 9 de Ab , de angustias en redenci�n.

9 de ab

(Ej�, lamentaciones, profeta Yrmiahu, Acerca de la destrucci�n de Yerushalim, que se recitan en este d�a de ayuno y dolor)

Cap. 4

Como se ha oscurecido el oro,....la lengua del infante, por la sed se pega al paladar, los niños piden pan y nadie se los parte. ... Los que sol�an comer manjares delicados vagan desolados por las calles. Los que fueron criados en p�rpura, abrazan estercoleros. ...Los muertos por espada est�n mejor que los que mueren por hambre, porque aquellos derraman sus vidas atravesados, mas estos se privan del fruto del campo.

... Las manos de las mujeres hasta ayer plenas de compasi�n, han cocinado a sus propios hijos., estos fueron su alimento durante la destrucci�n de la hija de mi pueblo. ...El Eterno ha cumplido su furia. Ha derramado su ardiente ira. Los reyes no lo cre�an, ni todos los habitantes del mundo, que el enemigo entrar�a por los portones de Jerusal�n. ... Y la gente dec�a entre las naciones , “no moraran m�s all�”. La ira del Eterno los dividi�. En cuanto a nosotros , nuestros ojos desfallecen buscando ayuda.

Cap. 5

Recuerda, oh eterno, lo que nos ha sobrevenido. Contempla nuestro oprobio.
Nuestra herencia es pose�da por extranjeros, nuestras casas por extraños
Nos hemos vuelto hu�rfanos. No tenemos padre, y nuestras madres son como viudas.
.....Hasta nuestros mismos cuellos somos perseguidos.
......Nuestros padres pecaron y ya no est�n m�s y nosotros llevamos la carga de sus iniquidades.
Siervos nos gobiernan. No hay quien nos libre de su mano.
...Nuestra piel esta ardiente como un horno, por el quemante calor del hambre.
Han violado a las mujeres en Zion, a las doncellas en las ciudades de Jud�.
Los pr�ncipes fueron colgados de las manos, y no fueron respetados los rostros de los ancianos.
Los j�venes ten�an que mover el molino, y los niños ca�an bajo la carga de la leña.
...Ha cesado la alegr�a de nuestro coraz�n. Nuestra danza se torno en luto.
Ha ca�do la corona de nuestra cabeza. ! Ay de nosotros por haber pecado!
Desfallece nuestro coraz�n nuestros ojos ven las cosas turbias.
Sobre las montañas de Zi�n, que esta desolada andan los zorros.
T� oh Eterno estas en el trono por siempre. T� trono es para todas las generaciones.
¿Porqu� entonces nos olvidasteis por siempre y nos abandonasteis tanto tiempo?
Vuelve a nosotros , oh Eterno y nosotros volveremos a ti. Renueva nuestros d�as como en tiempo antiguos.
¡No puedes rechazarnos eternamente y airarte al extremo con nosotros!

Riqueza y pobreza

Una vez, un padre de una familia acaudalada llevo a su hijo a un viaje por el campo, con el firme prop�sito de que viera cuan pobre era la gente del campo, que comprendiera el valor de las cosas y lo afortunados que eran ellos. Estuvieron por espacio de un d�a y una noche completos en la granja de una familia campesina muy humilde. Al concluir el viaje y de regreso a casa, el padre le pregunta a su hijo:
- ¿Qu� te pareci� el viaje?
-¡¡Muy lindo pap�!!
-¿Viste que tan pobre y necesitada puede ser la gente?
-¡Si!
-¿Y qu� aprendiste?
- Vi que nosotros tenemos un perro en casa, y ellos tienen 4. Nosotros tenemos una piscina de 25 metros, ellos tienen un arroyo que no tiene fin. Nosotros tenemos l�mparas importadas en el patio, ellos tienen miles de estrellas. Nuestro patio llega hasta el l�mite de la casa, el de ellos tiene todo el horizonte. Especialmente pap�, vi que ellos tienen tiempo para conversar y convivir en familia. T� y mam� tienen que trabajar todo el tiempo y casi nunca los veo y rara es la vez que charlan conmigo.
Al terminar el relato, el padre se qued� mudo... y su hijo agreg�:
-Gracias pap� por enseñarme lo ricos que podr�amos llegar a ser.

Hablar mal del compa�ero

* Contar cosas despreciables acerca de nuestros compañeros, tanto que sean verdad o que sean falsas, es llamado en hebreo “Lashon Hara” (algo as� como mala lengua o maledicencia)

El motivo por el cual es tan mala esta acci�n, es debido a que provoca un daño y avergüenza al pr�jimo. Quien habla Lashon Hara opta por culpar y juzgar al amigo, como as� tambi�n busca alegrarse con su ca�da.

* Quien as� haga, transgrede la prohibici�n de la Tor� acerca de no llevar chismes, como si fuera un vendedor ambulante que escucha cosas despreciables y dañinas sobre sus camaradas en un lugar y las lleva para contarlas en otro.

* Al mismo tiempo esta prohibido recibir y aceptar escuchar “Lashon Hara”, ya que el chismoso habla cuando tiene quien lo escuche y de esta manera el oyente se convierte en complice.

* No se puede vivir en vecindad de quien habitualmente habla maledicencia

* Cada instante que la persona se controla y es capaz de no hablar lashon hara ni chismes, tiene el merito de hacerse acreedor a una “luz” tan especial que ni siquiera los �ngeles ni otra creaci�n pueden imaginar.

* No hay diferencia si habla lashon hara, si lo hace en forma escrita o por medio de señas.

Todo movimiento del rostro o incluso de la nariz, o cualquier demostraci�n que indique y señale desprecio por el compañero esta prohibida.

Del libro de los justos

* Cuando pidas referencias acerca de una persona con la cual piensas relacionarte, pregunta quien es su amigo. Ya que el individuo act�a como act�a su compañero.

Por eso cuando intentes vivir en sociedad, busca un ambiente con gente buena, y evita una comunidad con malos componentes, ya que al final te comportar�s igual que ellos.

Y as� reza el dicho: “Si alguien lleva una vida misteriosa, observa quienes son sus compañeros, ya que cada cuervo se junta con los de su misma especie”

* Cuando hables en la noche, baja el tono de t� voz. Y cuando hables de d�a, mira a tu alrededor. Cuida que tus palabras no sean o�das por los muros tras de ti.

Ya que la muerte puede ser provocada por el tropiezo de la lengua y no por el tropiezo de los pies.

El tropiezo de la lengua le puede costar la cabeza, en cambio el tropiezo de sus pies se puede curar corriendo menos.

* Si tienes miedo de arrepentirte, preferiblemente di no, antes que decir si. Ya que decir no despu�s de haber dicho si, es muy despreciable.

Y cuando aceptes diciendo dos veces si, cumple lo prometido.

(Sefer Hajasidim, cap. 80/81)

LAS DOS PIEDRAS PRECIOSAS

Cierta vez contaron como fue que El Rab. Danis tuvo el m�rito de casar a sus dos hijas con dos grandes decanos de la escuela rab�nica de Telz .

El gran sabio y justo Rabi Eljanan Vaserman acostumbraba a visitar a acaudalados personajes para solicitarles su apoyo financiero para solventar los gastos de su instituci�n educativa judia en Branovich .

Muchas veces visitaba su domicilio y este lo recibia con los honores que se merecia y por supuesto que siempre le daba una suculenta donacion para su Yeshiba .

En una oportunidad que el Rab Vaserman se dirig�a a visitar la familia Danis fue en un invierno en que la nieve ca�a sin cesar y el Rab estaba embarrado y sucio de pies a cabeza.

No sab�a el Rab como ingresar a la mansi�n de este rico personaje que estaba adornada con valiosas alfombras y sillones delicadamente tapizados y de entrar en esas condiciones ensuciar�a todo provocando el enojo de Rab Danis.

De repente se le ocurri� que era una buena idea usar la puerta de servicio que daba a la cocina donde no hab�a muebles tan finos y podr�a llamar a Rab Danis para conversar con el all�.

As� hizo y cuando se reuni� con Danis este le reclamo enojado: ¿Por qu� me hiciste esto Rabi Eljanan? Me has arruinado mis dos hijas, dijo levantando la voz.

Qu� es lo que hice? ¿Qu� he hecho? Nunca v� a tus hijas ni las conozco .

El rico sigui� enojado gritando.

- Toda la educaci�n que entregue a ellas durante una decenas de años esta a punto de destruirse en un instante!

Toda mi vida intente explicarle a ellas que las alfombras y los cuadros no valen nada si no hay Torà y juda�smo dentro de las paredes de esta casa.

Durante años proclame que la riqueza, el dinero y todos los placeres no tienen valor, solamente el estudio de la Torà y el cumplimiento de los preceptos son la �nica dulzura que nos brindan dicha en esta tierra y ahora usted entra por la puerta de atr�s demostrando que los sillones de mi living son mas valiosos que la Torà que usted representa.

Le pido por favor que salga y entre nuevamente por la puerta delantera y que se siente con su ropa embarrada en mis preciosos sillones.

Con toda la incomodidad que ello represent� el genio de la generaci�n Rabi Eljanan, sin otra alternativa entr� frente a los ojos de la Sra. Danis y sus hijas sent�ndose en el sof�, grabando en el coraz�n de las niñas los verdaderos valores que su justo padre siempre les inculco!”

Si alguna vez Rab Danis fue una persona adinerada a quien la gente daba honores, hoy no tiene un centavo ya que los bolcheviques le robaron todo.

Pero algo no pudieron sacarle y son las dos piedras preciosas que recibi� para sus hijas, los decanos de Telz que educan y engrandecen a su generaci�n.

NO VOY A ABRIR LA PUERTA

Cual fue el secreto que le sirvi� para alcanzar a Rab. Kotler su grandeza espiritual que le permitir�a plantar la Tor� en EEUU. despu�s del holocausto nazi .

El mismo cont� lo siguiente:

-Mi padre era un comerciante de cueros muy renombrado en Europa, durante un per�odo las operaciones en ese rubro se redujeron terriblemente. Y toda la familia pasamos momentos de hambre y dificultades econ�micas.

Mi padre acostumbraba luego de los rezos matutinos –shajarit- a tener un tiempo fijo de estudio de Tor� de dos horas y nunca en su vida interrumpi� esta costumbre.

Y fue uno de esos d�as que llego un poderoso empresario interesado en adquirir una importante cantidad de pieles. Mi padre se hallaba en esos momentos estudiando seg�n su programa habitual, mam� se acerc� a la oficina donde el estaba sentado , golpeando la puerta en dos o tres oportunidades sin obtener respuesta alguna cuando al fin pap� pregunto que estaba pasando ,mam� le contest� que un importante comprador lo esperaba para efectuar una transacci�n muy importante y conven�a que salga ahora para concretar la misma .

Del otro lado de la puerta se escuch� la voz de mi pap� que dec�a:

-Vayan y d�ganle que si est� interesado en esperarme a que termine, muy bien.

Y si no que siga su camino con shal�m.

Si HASHEM decret� sobre m� que venda esta mercader�a, la voy a vender tambi�n sin �l, ya que lo que la persona va a ganar en el año esta fijado desde Rosh Hashan� hasta el pr�ximo Rosh Hashan�.

Y no sali� de la pieza.

Concluy� Rab Ahar�n Kotler:” La huella que dej� mi padre en todos sus niños con su entrega a sus valores fue trascendente, ello despert� en nosotros esa Fe de que cuando se estudia Tor� nunca se pierde, siempre se gana.

De el recib� lo que es la entrega por la Tor�.

Valorar lo que tienes

“Antes de comenzar tus pedidos,

agradece por lo que has tenido”.

Disertaci�n de Rab. Yaacob en Shabat Behar