-Este Jarrón esta compuesto por polvo de la tierra y fue moldeado por la mano del hombre.

- La materia prima es un material simple, pero lo principal es su forma, .como dice el dicho "En el final de la obra esta el pensamiento del principio".

-Es decir que este jarrón recibió del pensamiento del artesano, o sea que de su propia vitalidad dio existencia al jarrón; dentro de este utensilio hay incorporado parte de la mente del artesano.

-Por eso es posible reconocer en cada objeto la conducta y las cualidades de su artífice. Como es sabido que en la rama del árbol hay de la fuerza de la raíz.

Con este pensamiento podemos entender como el RIBA"SH podía ver en cada objeto que traían frente a el, todos los pensamientos que pensó el artesano cuando construyo el utensilio.

. Cierta vez escucho el Baal Shemtob como un malvado tocaba el violín y dedujo a través de su melodía las maldades que había realizado ese hombre desde el día de su nacimiento.

Y si del sonido de un instrumento musical descubría los pecados y la personalidad del músico, mas aun si llegara a cantar, que directamente de su voz el entendido podría ver la obra y acción del cantante, ya que imprimió toda su pasión en la tonada que fluye de su boca.

Cierta vez una madre se acerco al more de su hijo de cinco años para hacerle notar que el niño estaba un poco alterado en su conducta ultimamente.

Le pregunto el more a la mama:

-¿Mientras le prepara la comida al niño UD. lo hace tranquila y en calma o tal vez este nerviosa y alterada por algún motivo?

La madre lo miro desconcertada pero nosotros ya podemos comprender hasta que punto el estado de animo de la madre al cocinar podria llegar a influenciar al hijo en su comportamiento.

No se si nosotros podríamos leer en cada objeto que vemos acerca de su creador, pero si podemos estar seguros que en cada cosa u obra que realizamos según las intenciones buenas que pongamos al principio serán las consecuencias finales

Apenas fue nombrado el autor del libro “Mijtab Sofer” como rabino en la ciudad de Cracovia, se presento ante el una mujer y le suplico que haga tefila (rezo) por su hijo enfermo.

El rabí. que estaba acostumbrado a la pronunciación húngara, no podía comprender aun la pronunciación polaca y pensó que la mujer le solicitaba algún amuleto o curación milagrosa, lo cual no era su estilo.

Luego de los ruegos insistentes de la señora, le dijo:

-“Dele al niño que beba hojas de algarrobo maceradas en agua”, pensando que si no curaba tampoco dañaba.

Así hizo la mujer y la criatura se curo, provocando que la ciudad entera proclame que el nuevo rabino llevaba a cabo milagros.

No paso mucho tiempo hasta que se presento al Rab. un hombre relatándole que su sustento provenía de una taberna que arrendaba a un terrateniente, y no tenia como pagarle la renta, lo que en esos días significaba que lo echen a la cárcel como mínimo, ¿y que seria de su familia?

Todo esto lo contaba el posadero acongojado entre lágrimas y suspiros y el rabí. Sofer entendió solo esto: Este hombre tiene un gran problema, seguro que hay algún enfermo en su casa y quiere pedirme un amuleto o curación milagrosa.

Le dijo el rabí.: -“que tome hojas de algarrobo maceradas en agua”.

Se iluminaron los ojos del hombre y volvio a su casa. Puso las hojas a macerar y bebió la mezcla.

Salio a la ciudad y su estomago comenzó a sentir un espasmo, sus ojos se nublaron y se desmayo.

Justo en ese instante se acercaba el terrateniente para cobrar su deuda , cuando vio al pobre judío retorcerse y pensó que su desmayo era producto del temor que le causaba el feudal, lo que lo lleno de orgullo.

Se agacho sobre el posadero y gruño: -“Levantate, despierta que te perdono la deuda”

Esta historia la cuenta el hijo del sabio Rabí Akiba Sofer Z”L y agrego:-“yo no soy ningún inocente que me creo todo, pero vi con mis sentidos que el que cree en su rab. con fe plena, desde el shamaim (cielo) lo ayudan”.

El día nueve del mes hebreo de Ab, es un día que históricamente es propicio para que ocurran en el acontecimientos aciagos para nuestro pueblo.

Es por ello que en estos días se disminuyen en alegrías (ver el articulo 17 de Tamuz), y en particular el 9 de Ab , que fue designado como día de ayuno y reflexión.(este año comienza el Sábado 9 de Agosto a las 18.1506 hs y concluye el Domingo 10 de Agosto a las 19.05 en Bs. As.)

Los sucesos que provocaron este decreto fueron cinco:

• 1.DI_S decretó en el desierto, luego de la salida de Egipto , que esa generación no entraría a la tierra de Israel.

• 2.La destrucción del primer gran Templo de Yerushalaim, que provoco el exilio en Babilonia.

• 3.La destrucción del segundo Templo de Yerushalim, que provoco el actual exilio en los cuatro puntos cardinales.

• 4.La conquista de la ciudad de Betar.

• 5.El enemigo paso el arado sobre Yerushalim después de su destrucción, como señal de que estaba acabada para siempre, cumpliéndose la profecía de Jeremías “la tierra de Zion sera arada”

Más tarde, luego de que los sabios decretaran el día de ayuno, ocurrieron en nuestra historia tragedias monumentales, como resulto ser la orden de expulsión de los judíos de España por Fernando e Isabel I”S reyes de Castilla, que prohibía la presencia de judíos en esas tierras a partir del dos de Agosto de ese año , que coincidió con el nueve de Ab.

A partir de esa fecha la opción era convertirse , morir o salir al exilio sin bienes, que ya habían sido confiscados, para ser presa fácil de la espada, los piratas, la esclavitud y las epidemias.

Y a pesar de que nuestros ojos vieron en esta generación un holocausto terrible , más quizás que en otras épocas, y que nuestros corazones están heridos por el dolor y se secaron las fuentes de lágrimas de nuestros ojos de tanto llorar, aun tenemos presente la desgracia y la tragedia que significo la deportacion de España.

El día noveno del mes de Ab hizo un pacto con el exilio de nuestra sagrada tierra de Israel , el cual hasta hoy sigue en pie.

Y esto es lo que dijeron nuestros sabios “Se dan los acontecimientos buenos en buenas fechas y los malos en malas fechas”

Recapacitar y tratar de mejorar nuestra relación con Hashem y con nuestro prójimo , son el único camino válido para ver transformado este 9 de Ab , de angustias en redención.

(Ejá, lamentaciones, profeta Yrmiahu, Acerca de la destrucción de Yerushalim, que se recitan en este día de ayuno y dolor)

Cap. 4

Como se ha oscurecido el oro,....la lengua del infante, por la sed se pega al paladar, los niños piden pan y nadie se los parte. ... Los que solían comer manjares delicados vagan desolados por las calles. Los que fueron criados en púrpura, abrazan estercoleros. ...Los muertos por espada están mejor que los que mueren por hambre, porque aquellos derraman sus vidas atravesados, mas estos se privan del fruto del campo.

... Las manos de las mujeres hasta ayer plenas de compasión, han cocinado a sus propios hijos., estos fueron su alimento durante la destrucción de la hija de mi pueblo. ...El Eterno ha cumplido su furia. Ha derramado su ardiente ira. Los reyes no lo creían, ni todos los habitantes del mundo, que el enemigo entraría por los portones de Jerusalén. ... Y la gente decía entre las naciones , “no moraran más allí”. La ira del Eterno los dividió. En cuanto a nosotros , nuestros ojos desfallecen buscando ayuda.

Cap. 5

Recuerda, oh eterno, lo que nos ha sobrevenido. Contempla nuestro oprobio.
Nuestra herencia es poseída por extranjeros, nuestras casas por extraños
Nos hemos vuelto huérfanos. No tenemos padre, y nuestras madres son como viudas.
.....Hasta nuestros mismos cuellos somos perseguidos.
......Nuestros padres pecaron y ya no están más y nosotros llevamos la carga de sus iniquidades.
Siervos nos gobiernan. No hay quien nos libre de su mano.
...Nuestra piel esta ardiente como un horno, por el quemante calor del hambre.
Han violado a las mujeres en Zion, a las doncellas en las ciudades de Judá.
Los príncipes fueron colgados de las manos, y no fueron respetados los rostros de los ancianos.
Los jóvenes tenían que mover el molino, y los niños caían bajo la carga de la leña.
...Ha cesado la alegría de nuestro corazón. Nuestra danza se torno en luto.
Ha caído la corona de nuestra cabeza. ! Ay de nosotros por haber pecado!
Desfallece nuestro corazón nuestros ojos ven las cosas turbias.
Sobre las montañas de Zión, que esta desolada andan los zorros.
Tú oh Eterno estas en el trono por siempre. Tú trono es para todas las generaciones.
¿Porqué entonces nos olvidasteis por siempre y nos abandonasteis tanto tiempo?
Vuelve a nosotros , oh Eterno y nosotros volveremos a ti. Renueva nuestros días como en tiempo antiguos.
¡No puedes rechazarnos eternamente y airarte al extremo con nosotros!

Una vez, un padre de una familia acaudalada llevo a su hijo a un viaje por el campo, con el firme propósito de que viera cuan pobre era la gente del campo, que comprendiera el valor de las cosas y lo afortunados que eran ellos. Estuvieron por espacio de un día y una noche completos en la granja de una familia campesina muy humilde. Al concluir el viaje y de regreso a casa, el padre le pregunta a su hijo:
- ¿Qué te pareció el viaje?
-¡¡Muy lindo papá!!
-¿Viste que tan pobre y necesitada puede ser la gente?
-¡Si!
-¿Y qué aprendiste?
- Vi que nosotros tenemos un perro en casa, y ellos tienen 4. Nosotros tenemos una piscina de 25 metros, ellos tienen un arroyo que no tiene fin. Nosotros tenemos lámparas importadas en el patio, ellos tienen miles de estrellas. Nuestro patio llega hasta el límite de la casa, el de ellos tiene todo el horizonte. Especialmente papá, vi que ellos tienen tiempo para conversar y convivir en familia. Tú y mamá tienen que trabajar todo el tiempo y casi nunca los veo y rara es la vez que charlan conmigo.
Al terminar el relato, el padre se quedó mudo... y su hijo agregó:
-Gracias papá por enseñarme lo ricos que podríamos llegar a ser.

“Antes de comenzar tus pedidos,

agradece por lo que has tenido”.

Disertación de Rab. Yaacob en Shabat Behar